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法隆寺
矗立於斑鳩之里的法隆寺金堂與五重塔，是現存世界最古老的木造建築群。然而，「這是否仍是聖德太子建造時的原貌」，從明治到昭和爭論了將近半個世紀。最後一錘定音的，是沉睡在寺院境內地底下的另一座寺院。
世界遺產法隆寺地區的佛教建築（1993年）
標籤說明：史實有紀錄佐證 有力說多數研究支持 傳說口耳相傳 都市傳說坊間流傳的說法
607年，作為太子的寺院
有力說法隆寺金堂藥師如來像的光背上刻有銘文，記載此像是為祈求用明天皇病癒而開始製作，由推古天皇與聖德太子於推古15年（607年）完成。寺院的創建年一向被認定為這一年。不過，也有許多研究者認為銘文本身是後世所刻，因此將607年視為「寺方所傳的創建年」較為穩妥。
史實1993年，法隆寺與法起寺一同以「法隆寺地區的佛教建築」之名，成為日本首批登錄的世界遺產（與姬路城、屋久島、白神山地同時登錄）。
「一屋無餘」——究竟燒了，還是沒燒？
史實《日本書紀》天智9年（670年）4月30日條記載：「夜半之後，災法隆寺，一屋無餘」。意思是半夜法隆寺發生火災，沒有一棟建築留下。若此事屬實，現今的建築就不是太子時代的原物，而是之後重建的。
史實明治20年（1887年）前後，歷史學者們開始提出「重建說」；建築史學家關野貞等人則於1905年，根據建築樣式與所用的尺規（高麗尺），以「建築仍是飛鳥時代原貌」的「非重建說」加以反駁。這場論戰將日本學界一分為二，持續了數十年。
地底下的「若草伽藍」
史實關鍵在於考古發掘。1939年（昭和14年），在現今西院伽藍的東南方，挖掘出一座塔與金堂呈南北一直線排列的古寺遺跡。這處被稱為「若草伽藍」的寺院遺址，方位與現今的伽藍偏差約20度。2004年，若草伽藍遺址又出土了經高溫燒過的壁畫碎片，佐證了火災的發生。太子時代的寺院曾經燒毀，後來稍微移動位置重建——重建說就此成為定論。
史實透過年輪調查木材砍伐年份的研究也有所進展。2004年公布的結果顯示，金堂與五重塔的木材大多是在650年代末至690年代末砍伐的。然而在此之前的2001年，已有研究公布五重塔的心柱是594年砍伐的木材，於是又出現了「為什麼只有心柱特別古老」的新謎團。
有力說有人認為是挪用了舊木材，也有人認為木材曾長期儲存，但至今仍無定論。
看這裡：金堂與五重塔的「雲」
支撐屋頂的斗栱，採用了雕成雲朵形狀的「雲斗（kumoto）」與「雲肘木（kumohijiki）」。這是被稱為飛鳥樣式、只保留在法隆寺及其周邊的造型。中門的柱子中段略微鼓起，也是值得一看的重點（認為這是受到希臘神殿「收分曲線」影響的說法，如今多數研究者持否定看法）。
1949年1月26日，金堂火災
史實1949年（昭和24年）1月26日清晨，正在進行解體修理的金堂起火。由於建築本身處於解體狀態、上層已經卸下，因而倖免於難；但繪於初層內壁、約7世紀末的金堂壁畫卻遭燒毀而失去色彩。這是曾被拿來與印度阿旃陀石窟壁畫相提並論的日本美術瑰寶。
史實以這場火災為契機，1950年制定了文化財保護法，1955年更將1月26日定為「文化財防火日」。每年這一天，全國各地的寺社都會舉行消防演習。
夢殿與被開啟的祕佛
史實東院的八角形佛堂「夢殿」，是739年前後由一位名叫行信的僧人，在聖德太子居所斑鳩宮的遺址上建造的。堂內的佛龕中，供奉著相傳與太子等身的救世觀音（Kuse Kannon）。
有力說這尊佛像長久以來被認為「一旦打開就會遭到報應」，是以布層層包裹的祕佛。據說1884年（明治17年），美國人費諾羅薩與岡倉天心等人說服寺方打開佛龕，解開了長達500碼的布。不過這段故事出自費諾羅薩本人的回憶，也有人指出在此之前就曾經開啟過。如今僅於春、秋兩季限期公開。
主要參考資料：法隆寺官方網站／文化廳 文化遺產線上「法隆寺地區的佛教建築」／奈良文化財研究所的年輪年代調查報告／《日本書紀》天智9年條