神宮を支え、
伊勢から世界へ出た人々。

倭姫命（やまとひめのみこと）伝承

天照大御神を伊勢に導いた皇女

垂仁天皇の皇女とされ、天照大御神の鎮まる地を求めて各地を巡り、伊勢の五十鈴川のほとりに大神をまつったと伝えられます。神饌の制度や、国崎の鮑の奉納など、神宮の祭祀の多くが倭姫命に由来するとされます。

のちに倭建命（やまとたけるのみこと）が東征に向かう際、叔母である倭姫命が草薙剣を授けたという話も『日本書紀』に記されています。

度会家行（わたらい いえゆき）1256頃–1351頃

伊勢神道を大成した外宮の神官

外宮の神職を代々務めた度会氏の一人。仏教の影響が強かった時代に、神道を独自の思想として体系化した「伊勢神道（度会神道）」を大成しました。主著『類聚神祇本源』は、南朝の重臣・北畠親房の思想にも大きな影響を与えたとされます。

荒木田守武（あらきだ もりたけ）1473–1549

内宮の神官にして、俳諧の祖

内宮の禰宜（ねぎ）を務めた神官。連歌の余技として生まれた「俳諧」を独立した文芸として確立し、『守武千句』を残しました。山崎宗鑑とともに「俳諧の祖」と称され、のちの松尾芭蕉へと続く流れの源流の一人です。

慶光院清順（けいこういん せいじゅん）?–1566

120年以上途絶えた遷宮を甦らせた尼僧

宇治の尼寺・慶光院の住職。戦国時代に途絶えていた式年遷宮を再興するため、諸国を巡って寄付を募り、永禄6年（1563）、外宮の遷宮を129年ぶりに実現しました。その遺志は後継の周養に受け継がれ、天正13年（1585）の両宮遷宮につながります。

本居宣長（もとおり のりなが）1730–1801

伊勢国松阪の国学者

伊勢国松阪（現在の松阪市）の人。35年をかけて『古事記伝』を完成させ、国学を大成しました。神宮とは目と鼻の先に暮らし、生涯に何度も伊勢に参っています。宣長が築いた国学は、のちの神宮のあり方や近代の神道にも大きな影響を与えました。

足代弘訓（あじろ ひろのり）1784–1856

外宮の神官にして国学者

外宮の権禰宜を務めた国学者。多くの門人を育て、学問の拠点としての伊勢を支えました。天保の大飢饉の際には、困窮した人々の救済に力を尽くしたことでも知られます。

尾崎行雄（おざき ゆきお）1858–1954

「憲政の神様」は伊勢で育った

相模国（現在の神奈川県）に生まれ、少年時代に一家で伊勢に移り住みました。のちに三重県から衆議院議員に選出され続け、在職は60年以上。「憲政の神様」と呼ばれました。伊勢市には尾崎咢堂記念館があり、ワシントンに贈った桜の話とともにその生涯を伝えています。

御木本幸吉（みきもと こうきち）1858–1954

伊勢志摩から世界へ――真珠王

鳥羽のうどん屋の長男に生まれ、明治26年（1893）、世界で初めて真珠の養殖に成功しました。「世界中の女性の首を真珠で飾りたい」という夢を追い、ミキモトの真珠は世界的なブランドになります。伊勢の町のために私財を投じて道路を整備し、その道は今も「御木本道路」と呼ばれています。

浜田益嗣（はまだ ますたね）1937–

門前町の再生を仕掛けた経営者

赤福の社長として、衰退していた内宮門前町の再生に取り組み、1993年の「おかげ横丁」開業を主導しました。一企業の枠を超えて町全体の再生を構想した取り組みは、全国のまちづくりの先例として知られています。

江戸川乱歩（えどがわ らんぽ）1894–1965

番外編：鳥羽で暮らした推理作家

作家になる前の大正時代、鳥羽の造船所で働いていたことがあります。この地で出会った女性と結婚し、また鳥羽の画家で民俗学者の岩田準一とは生涯の友となりました。伊勢志摩の海辺の風景は、乱歩の作品にもその影を落としています。