首頁／在地人的常識

11 — 伊勢的生活

注連繩，
是要一整年掛著的。

走在伊勢的街上，會發現明明不是十二月，許多人家的玄關卻掛著注連繩。與神宮共同生活的伊勢人，有許多讓外地人驚訝的「理所當然」。這裡收集了這些在地的常識。

本頁的提問

伊勢的人家，為什麼一整年都掛著注連繩？

THE QUESTION

原本是新年裝飾的注連繩，為什麼在伊勢一整年都掛著？

在伊勢志摩地區，玄關的注連繩不只在新年期間，而是一整年都掛著，到年底再換上新的。中央的木牌上，多半寫著「蘇民將來子孫家門」。

「蘇民將來」的由來，是這樣一則傳說。從前，旅行中的須佐之男命請求借宿一晚時，富有的巨旦將來拒絕了他，而貧窮的哥哥蘇民將來卻熱情款待。須佐之男命為了答謝，承諾只要掛上寫著「蘇民將來之子孫」的木牌，就能保護那戶人家免受疫病侵擾。

伊勢人將掛有這種木牌的注連繩一整年掛在玄關，作為守護家宅免於災厄的護身符。木牌上也有寫著「笑門」「千客萬來」的，寄託著「笑口常開，福氣自來」的心願。

注連繩在年底換成新的，舊的則在神社的篝火等處焚化。每到年底，伊勢市內到處都會出現賣注連繩的攤位，成為城市的季節風景。

二十年一次的主角

御木曳與御白石持——市民進入神域的日子

在式年遷宮中，有兩項以伊勢居民為主角的活動。

御木曳

伊勢居民將遷宮用的御用木材運入神域的活動。各町組成「奉曳團」，穿著統一的法被，配合木遣歌拉動巨大的木材。前往外宮是以奉曳車在陸上拉運的「陸曳」，前往內宮則是在五十鈴川的水流中拉運的「川曳」。從孩童到長者，全町總動員參加。

御白石持

在遷御之前，將鋪在新正殿基地上的白石奉獻的活動。參加者將在宮川河灘撿拾的白石一顆顆用白布包著，走到正殿旁放下。這是能進入平時禁止進入的御垣內、走到嶄新正殿近旁的二十年一次的機會。

參加這些活動的，是過去屬於神宮神領地區的居民——「舊神領民」。由於是二十年一次的活動，多數人一生只能經歷兩到三次。「小時候拿過御白石。下次以父母的身分，再下次以祖父母的身分」——伊勢人就這樣，將遷宮的記憶一代一代地傳承下去。

御木曳的木遣歌、法被與奉曳車由各町傳承，遷宮將近時各町便開始練習。隔了二十年從壁櫥拿出來的法被尺寸不合了——這是很常見的故事。

伊勢的曆法

朔日參拜與秋天的初穗曳

朔日參拜

每月1日清晨前往神宮參拜，感謝上個月的平安，祈求新的一個月平安的習慣，在伊勢人之間流傳已久。配合這一天，赤福會推出「朔日餅」，御蔭橫丁則舉辦「朔日早市」。天亮前門前町就熱鬧起來，是伊勢獨有的景象。

初穗曳

配合十月的神嘗祭，將當年收成的新穀奉納給神宮的活動。不只伊勢居民，全國的人也會參加，以奉曳車將新穀運往外宮，並以五十鈴川的川曳運往內宮。這是活用御木曳傳統、始於昭和時期的較新活動。

伊勢祭

為奉祝神嘗祭，在十月舉行的伊勢秋祭。市內各町的舞蹈與山車出動，全城一起慶祝神嘗祭。

神宮奉納全國煙火大會

每年七月在宮川河畔舉行的煙火大會。是全國煙火師競技的比賽，定位為將技藝奉納給神宮。

伊勢人的說法

「外宮さん」「內宮さん」與伊勢方言

伊勢人不太會說「伊勢神宮」。內宮叫「內宮さん」、外宮叫「外宮さん」，神宮整體則叫「お伊勢さん」或「大神宮さん」。像稱呼鄰居一樣加上「さん」，帶著親切感稱呼，就是伊勢的方式。

伊勢方言	意思	用法例
せこい	辛苦、累	「走坡道上來，好せこい喔」（不是小氣的意思）
とごる	沉澱到液體底部	「砂糖とごっとるで，要好好攪拌」
つる	（把桌子等）抬起搬運	「把那張桌子つって」
～やんか	～不是嗎	「那個你不是知道嗎（知っとるやんか）」
おおきん	謝謝（以年長者為主）	「おおきんな」

注意：三重縣的方言地區差異很大，這裡介紹的詞彙是在包括伊勢在內的三重縣廣泛地區使用的。有些詞在年輕一代中已不太使用。

伊勢人的參拜方式

在地人是這樣參拜的

清晨參拜

神宮依季節從早上五點開放參拜。在地人多半在觀光客少、空氣清新的清晨前往，也有人晨間散步時順道參拜「外宮さん」。

新年稍微錯開

元旦的內宮擠滿來自全國的參拜者。在地人中也有不少人會避開新年前三天，等人潮稍退再去初詣。

畢業旅行的回憶

過去東海、關西的許多小學，都把伊勢參拜當作畢業旅行的經典行程。很多大人說「小時候來過伊勢」，就是這個緣故。

在意「片參」

外宮與內宮兩邊都要參拜。在地人會問遊客「外宮さん也去了嗎？」，是因為這種觀念至今依然存在。

實際走走看

以行家的視角，巡遊至今讀過的故事舞台。

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注連繩，是要一整年掛著的。