六芒星的燈籠，
與神明的嫉妒。

伊勢市內的參宮道路旁，並排著許多刻有六芒星（籠目紋）的石燈籠。有人將其視為猶太的大衛之星，當作「古代以色列人與日本人祖先相同」的日猶同祖論根據。但這些石燈籠是昭和30年代由民間奉贊團體所捐獻，並非神宮的設施。六芒星據說是該團體的紋章，並非自古流傳。燈籠確實存在，但「古代猶太的痕跡」這種解讀並無根據。

神宮的神紋是「花菱」，在神宮的燈籠等處看到的也是這個紋樣，並非六芒星。也有傳言說伊雜宮古老的紋章是六芒星，但並未找到確切的史料。

在日猶同祖論的書籍中，一再出現這樣的故事：明治時代一位政府高官看到御神體的鏡子，發現背面以希伯來文寫著「我是自有永有的」。但御神體連歷代天皇都不會直接觀看，並不存在實際看過的紀錄。故事來源也不明確，可說是典型的都市傳說。

理由據說是「天照大御神是女神，會嫉妒感情好的情侶」。但無論神話或神宮的教義中，都沒有這樣的記載。反而宇治橋的渡始式是由三代同堂的夫婦帶頭走過，二見還有夫婦岩。伊勢是一個重視夫妻與家族羈絆的地方。如果真的分手，或許是因為在漫長的參道上吵架了吧。

古代的神宮禁止天皇以外的人進行個人的奉獻（私幣禁斷）。因此有「在正宮只表達日常的感謝，個人願望就到荒祭宮」的說法。私幣禁斷的歷史確實存在，但現在的神宮廣泛接受個人參拜，也在神樂殿受理個人祈禱。並沒有不能許願的規定。

正宮御門上掛著的白布「御幌」，在參拜時被風輕輕掀起，人們就說「受到神明歡迎了」。這是個溫馨的說法，但並沒有特別的根據。不過，如果遇到讓你這麼覺得的瞬間，也算是一段美好的旅行回憶。

在地人也常這麼說。雨是來自天上的淨化，在參拜前為人洗淨身心——這種想法並非出自特定史料，但與神道以水淨化的觀念相通。雨中的神宮森林，也有與晴天不同的美。

宇治橋的欄杆上有16座擬寶珠，其中西端（參道側）從北側數來第二座擬寶珠裡，收納著守護宇治橋的饗土橋姬神社的御札（萬度麻）。因此常可看到參拜者觸摸這座擬寶珠。

在內宮與外宮境內，有時會看到雞悠哉地散步。牠們被稱為「神雞」，源自天岩戶神話中為了喚出天照大御神而使之啼叫的「常世長鳴鳥」。這些是參拜者等奉納的雞，被當作神的使者珍惜。

天照大御神藏身的天岩戶傳說地遍布全國，伊勢志摩也有好幾處。外宮後方高倉山古墳的石室，在江戶時代曾作為「天岩戶」吸引參拜者。志摩市的「惠利原水穴」也被稱為天岩戶，其湧泉入選日本名水百選。雖然都無法斷定是神話的舞台，但人們如此相信的歷史是真實的。

《日本書紀》描述猿田彥大神的樣貌：鼻長七咫、身高七尺有餘、眼睛如鏡般閃耀。因為這個「長鼻子」的描寫，猿田彥大神與天狗的形象被連結在一起，各地祭典中也常由戴著天狗面具的猿田彥擔任神轎的前導。雖然沒有兩者為同一存在的確證，但指出兩者關聯的說法根深蒂固。