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17 — LEGENDS
傳說與都市傳說
耶穌基督之墓，就在青森的山村裡。源義經沒有死在平泉，而是往北逃亡、渡海而去。龍為了爭奪湖主之位而大戰。本州北方盡頭的青森，流傳著許多不可思議的故事。讓我們一邊釐清與史實的界線，一邊好好享受吧。
標籤說明：史實有紀錄佐證 有力說多數研究支持 傳說口耳相傳 都市傳說坊間流傳的說法
基督之墓 ― 新鄉村
都市傳說在十和田湖東邊的新鄉村（舊戶來村），有一座「基督之墓」。據說在各各他山丘上被處刑的是弟弟伊斯基利，耶穌則渡海來到日本，在這個村子活到106歲。
史實這個故事的源頭，是1935年造訪村子的一名人士，根據號稱是古代文獻的「竹內文書」，主張村裡的古塚就是基督之墓。竹內文書在史學界被視為偽書。即便如此，村子仍把這個故事當作珍貴的觀光資源傳承下來，每年6月都會舉辦「基督祭」。在墓前，神官誦唸祝詞，眾人跳起盂蘭盆舞歌「Nanyadoyara（ナニャドヤラ）」，形成一幅奇妙的景象。
「Nanyadoyara是希伯來語」
有一種說法認為，意思不明的「Nanyadoyara」歌詞，其實是用希伯來語讚美神的話語。據說「戶來（へらい，Herai）」這個地名，也是來自「希伯來（ヘブライ，Heburai）」。
廣泛流傳於南部地方的盂蘭盆舞歌
Nanyadoyara不只流傳於新鄉村，而是廣泛流傳於青森縣南部到岩手縣北部的盂蘭盆舞歌。關於它的意思，有好幾種以古日語或方言解釋的說法，希伯來語說在學術上並未獲得認可。
義經北行傳說
史實1189年，源義經在奧州平泉的衣川遭藤原泰衡攻擊而自盡。這是史書記載的義經的結局。
傳說然而從東北到北海道，都流傳著義經並未死於平泉、而是往北逃亡的「義經北行傳說」。在津輕半島北端的外濱町三廄，有個傳說是：義經想要渡海，卻被狂風巨浪所阻，向觀音菩薩祈禱後，出現了3匹龍馬。據說拴馬的岩窟就是「廄石」，三廄這個地名也是由此而來。
十和田湖的龍 ― 八郎太郎與南祖坊
傳說從前，一個名叫八郎太郎的年輕人，把同伴的那份岩魚也吃掉了，結果口渴難耐，不停地喝河水，最後化身為龍，成了十和田湖的湖主。然而有一天，修行有成的僧人南祖坊來到這裡，為了爭奪湖主之位與他大戰七天七夜。落敗的八郎太郎離開了湖泊，後來成了秋田八郎潟的主人——這就是傳說的內容（十和田的房間）。
《東日流外三郡誌》― 世紀偽書
史實1970年代，據說在五所川原市一戶民宅的天花板夾層中發現的古文書《東日流外三郡誌》，記載津輕曾有一個與大和朝廷交戰的獨立王國，引起了很大的話題。一度甚至被收入村史的史料篇中。
史實然而，經過對用語、紙張、筆跡等的研究，已經證實這份文書是近代以後才寫成的偽書，這也成為學界的定論。這是一起讓人了解「被捏造的歷史」如何擴散開來的事件。
看這裡：基督之鄉傳承館
新鄉村「基督之墓」的旁邊，有一座基督之鄉傳承館，介紹傳說的內容與村子的生活。立著十字架的兩座塚，一座被視為基督之墓，另一座則是弟弟伊斯基利之墓。比起故事是真是假，更希望你感受到村民樂在其中的那份心意。
主要參考資料：新鄉村「基督之鄉」／外濱町「義經傳說」／十和田湖國立公園協會／齊藤光政《偽書〈東日流外三郡誌〉事件》