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02 — PIONEERS
屯田兵與永山武四郎
從1891年起連續3年,每年400戶。舉家渡海而來的屯田兵,把原始林覆蓋的盆地變成了田地。站在最前線的,是「屯田兵之父」永山武四郎。地名「永山」,正是這個人的名字。
標籤說明:史實有紀錄佐證 有力說多數研究支持 傳說口耳相傳 都市傳說坊間流傳的說法
既是士兵,也是農民
史實屯田兵平時開墾土地、從事農業,一旦有事就以士兵身分作戰。為了同時推動北海道的防衛與開拓,這項制度於1875年(明治8年)從札幌近郊的琴似開始。屯田兵進入旭川,則是制度擴展到內陸的後半期。
| 年 | 入植地 | 戶數 |
|---|---|---|
| 1891年(明治24年) | 永山兵村 | 400戶 |
| 1892年(明治25年) | 旭川兵村(現在的東旭川) | 400戶 |
| 1893年(明治26年) | 當麻兵村(現在的當麻町) | 400戶 |
每戶分配的土地約5町步(約5公頃),相當於日本本州一般農家的好幾倍,但那裡是巨木參天的原始林。砍倒樹木、挖出樹根,才終於有了田地。能不能熬過第一個冬天,決定了一家人的生死。
「屯田兵之父」永山武四郎
史實永山武四郎(1837〜1904)是出身薩摩藩的軍人。他長期參與屯田兵制度的建立,並以屯田兵本部長的身分培育北海道各地的兵村。他也是以「北京」候選地身分視察上川的成員之一。
1896年第七師團創設後,他出任首任師團長,之後又擔任北海道廳長官,在北海道的軍事與行政兩方面都登上頂點。據說他對上川的開拓懷有深厚的感情,最早開拓的兵村便以他的名字命名為「永山」。
永山神社
永山地區有一座祭祀永山武四郎的永山神社。他於1920年(大正9年)被迎奉為祭神。將開拓先驅奉為神明祭祀,在北海道並不罕見。
「永山先生的城鎮」這份驕傲
據說永山的老家族中,至今仍有許多人以身為屯田兵後代為榮。地名源自人名這件事,當地人視為理所當然的常識。
兵村的生活
被稱為「兵屋」的住所,是格局固定的木造小屋。冬天的寒冷超乎本州出身家庭的想像,他們必須在灌進冷風的屋子裡熬過−30℃的夜晚。訓練、開墾,還有一家人的生計,每天都得同時兼顧。
不久,田裡開始種起了稻米。寒冷地區的稻作一向被認為困難重重,但在品種改良與不斷的巧思下,上川盆地逐漸發展成北海道數一數二的稻米產地。今天支撐旭川釀酒業的稻米背後,正是這段開拓的歷史。
看這裡:旭川兵村紀念館
位於東旭川旭川神社境內的旭川兵村紀念館,收藏了屯田兵的生活用具與兵屋相關資料。看看當時開墾工具的大小與重量,就能切身感受到把原始林變成田地的工作有多麼艱辛。


蝴蝶效應:1200戶成為城市的骨架
3年1200戶,連同家眷多達數千人。兵村的區劃直接成為農地與道路的骨架,並延續到今日永山、東旭川、當麻的街景之中。若沒有屯田兵,在師團到來之前的上川盆地,就不會有「讓人居住的基礎」。
主要參考資料:旭川市《旭川市史》/旭川兵村紀念館 展示資料/永山神社「由緒」