上川愛努與神靈之地

早在和人到來之前很久，石狩川上游就有上川愛努族人在此生活。為守護土地遠赴東京陳情的人們、在19歲時將語言留給未來的少女，以及讓鐵路得以貫通的測量師——旭川有許多教科書上很少提及的故事。

標籤說明：史實有紀錄佐證　有力說多數研究支持　傳說口耳相傳　都市傳說坊間流傳的說法

石狩川上游的人們

上川盆地的河川沿岸，散布著上川愛努族人的kotan（聚落）。秋天洄游的鮭魚、山中的鹿、河畔的植物。人們相信自然萬物之中都寄宿著Kamuy（神靈），伴隨著感謝與祈禱的儀式生活至今。

史實由旭川市等單位申請的日本遺產「與神靈共生的上川愛努～傳承於大雪山懷抱中的眾神世界～」，作為傳達這種世界觀的故事獲得認定。神居古潭、嵐山與大雪山群峰，正是它的舞台。

進入明治時代後，上川的愛努族人依政府方針被集中到近文（Chikabumi）的一角，土地以「給與預定地」的名義分配給他們。然而，當第七師團確定移駐旭川後，開始有人覬覦這片土地。

史實1899年（明治32年）前後，參與師團建設工程的大倉喜八郎等人要求放領近文的土地，將愛努族人遷往他處的計畫隨之推進。據說當時還提出了一份請願，在未充分告知當事人內容的情況下，讓他們同意遷移。

對此，天川惠三郎等愛努代表於1900年（明治33年）5月前往東京。他們向有力人士大隈重信等人陳述困境，結果遷移命令被撤回。這件事作為用自己的聲音守護自己土地的事蹟，至今仍被傳頌。不過，此後圍繞土地的問題仍持續了很長一段時間。

史實知里幸惠於1903年（明治36年）出生於登別。1909年、6歲時搬到住在近文的姨母金成マツ（Kannari Matsu）家，在聽祖母Monasinouk講述kamuy yukar（神謠）中長大。

15歲時，愛努語研究者金田一京助造訪近文，注意到幸惠的才華。幸惠持續在筆記本上用羅馬字記下愛努語，並附上日文翻譯。1922年（大正11年）5月她前往東京，在金田一家中完成原稿，但宿疾心臟病卻惡化了。9月18日，就在完成最後校對的那天夜裡，她以19歲之齡辭世。

《愛努神謠集》於隔年1923年8月10日出版。這是沒有文字的愛努語故事，由愛努人自己記錄下來的最早書籍之一。

書中的序文，以寫下她對逐漸消逝的自身語言與世界的心意而聞名，被譽為名文。現在仍可在岩波文庫版中讀到（相關書籍）。

史實川村Kaneto（1893〜1977）是出身近文的測量技師。他在北海道的鐵路測量中磨練技術，後來受託負責三信鐵道（現在JR飯田線的一部分，天龍峽〜三河川合之間）的測量——這條鐵路要穿越愛知、靜岡、長野三縣交界處，沿著天龍川的險峻峽谷而行。

據說在斷崖綿延的現場，連當地測量師都束手無策的區段，是由Kaneto率領的測量隊開闢出來的。他雖然因愛努身分而遭受歧視，卻憑著工作表現贏得了信賴。這條路線於1937年（昭和12年）全線通車。

位於北門町的川村Kaneto愛努紀念館，源自Kaneto的父親Itakishiroma所創立的資料館，是日本歷史最悠久的愛努資料館之一。透過生活用具、服飾與cise（傳統房屋）等，可以接觸到上川愛努的文化。

傳說

意為「神靈居住之地」的石狩川峽谷。流傳著魔神與英雄神Samaykur交戰的傳說（前往傳說的房間）。

史實

在旭川，傳承愛努文化的儀式與祭典至今仍在舉行。秋天在神居古潭會舉辦「kotan祭」，演出傳統舞蹈與儀式。

主要參考資料：文化廳日本遺產入口網站「與神靈共生的上川愛努」／知里幸惠銀之水滴紀念館／川村Kaneto愛努紀念館／旭川市《旭川市史》