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03 — 戊辰與原敬賊軍之城，
如何誕生宰相。
明治2年，一位家老在盛岡的報恩寺切腹。半個世紀後，一位出身盛岡的政治家在同一座寺院宣讀：「戊辰之戰，不過是政見之異」。他就是始終拒絕爵位的「平民宰相」原敬。敗者之城，是如何把人才送進近代日本的核心？
猶豫再三，最終出兵秋田。
戊辰戰爭爆發後，東北諸藩結成奧羽越列藩同盟對抗新政府軍。盛岡藩也加入同盟，但藩內意見直到最後仍然分歧。當鄰近的秋田藩（久保田藩）脫離同盟、倒向新政府時，盛岡藩出兵攻打，指揮者是家老楢山佐渡。
據說曾在京都見聞時局的楢山，對薩長的作法抱持強烈不信任。但戰局早已傾向新政府，盛岡藩不久便投降。被視為「賊軍」的盛岡藩被削減為十三萬石，並被命令轉封至原屬仙台藩的白石。
盛岡藩後來以繳納七十萬兩鉅額獻金為條件獲准返回盛岡，但這筆款項徹底壓垮了藩的財政。明治3年（1870），盛岡藩未等廢藩置縣便自行奉還藩籍，是全國極早的「自主廢藩」之一。
家老一肩扛起所有責任。
明治2年（1869）6月23日，楢山佐渡作為戰爭責任者，在盛岡的報恩寺切腹，享年39歲。他代替藩主承擔了一切罪責。
花は咲く 柳はもゆる 春の夜に相傳為楢山佐渡的辭世歌
うつらぬものは 武士の道
意為：春夜裡花開柳綠，唯有武士之道不會改變。這首歌，正詠於時代不再需要武士的那一刻。
那時，一位出身盛岡藩家老格武士家庭的少年，13歲，正目睹著故鄉的戰敗。他名叫原健次郎，也就是後來的原敬。故鄉的家老獨自承擔藩的罪責而死，這件事在少年原敬心中留下深刻印象，常被引用來說明他日後的道路。
少年原敬在報恩寺附近目睹楢山切腹之類的戲劇性描寫，多出自後世傳記與創作，具體場景的真偽並不清楚。
把侮辱當作自己名號的男人。
戊辰戰爭後，一句蔑視東北的話流傳開來：「白河以北一山百文」——白河關以北的土地，一整座山只值一百文，也就是說東北是毫無價值的土地。
原敬從這句話中取一字，以「一山」為號。正面接下被投擲的侮辱並以此自稱，據說其中蘊含了生於「賊軍」之城者的反骨，以及總有一天要讓人刮目相看的沉靜決心。
原敬分家成為平民籍，歷經新聞記者、外交官與實業界後進入政界。大正7年（1918），他以沒有爵位的眾議院議員身分首度出任首相，組成除陸軍、海軍、外務大臣外全由政黨黨員擔任的日本第一個正式政黨內閣。因他始終不接受華族爵位，人們稱他為「平民宰相」。
盛岡人有時會親切地稱原敬為「はらけい」（正確讀音是「はら たかし」）。市內本宮保留了其出生老家的一部分與紀念館，也介紹了原敬的座右銘「寶積」——為人盡力而不求回報。
「戊辰戰役，不過是政見之異同」
大正6年（1917）9月，報恩寺舉行「戊辰殉難者五十年祭」。擔任祭主的，正是翌年出任首相的政友會總裁原敬本人。他在宣讀的祭文中這樣說：
戊辰戦役は政見の異同のみ原敬〈戊辰殉難者五十年祭祭文〉（1917）
意為：那場戰爭無關誰對誰是賊，只是政治意見不同而已。
在公開場合明確否定官軍與賊軍之分，這是原敬對背負「賊軍」污名半個世紀的故鄉人們，以及在報恩寺切腹的楢山佐渡的鎮魂。就在楢山切腹的寺院，在他死後第48年。沒有比這更合適的地方了。
宰相倒下的地方，是盛岡人設計的車站。
大正10年（1921）11月4日，原敬在東京車站丸之內南口遭一名青年刺殺身亡。現任首相遇刺震驚全國，現場地板上至今仍留有標記。
設計東京車站的，是辰野金吾與葛西萬司的「辰野葛西事務所」。葛西出身盛岡，在故鄉留下了比東京車站早三年完工、由同一事務所設計的銀行總行（即今天的岩手銀行紅磚館）。盛岡誕生的宰相，倒在盛岡誕生的建築師所設計的車站——只能說是歷史的諷刺。
原敬在遺書中要求墓碑不刻位階勳等，只刻「原敬墓」三字。位於盛岡市大慈寺的墓，至今仍如其所願，簡樸得令人驚訝。
《壬生義士傳》的吉村貫一郎。
淺田次郎小說《壬生義士傳》的主角吉村貫一郎，原型是脫離盛岡藩加入新選組的真實隊士。為養家而揮劍、在「義」與「活下去」之間掙扎的身影，讓許多讀者落淚。
關於史實中的吉村貫一郎所知甚少，小說中的人物形象大多出自作家創作。儘管如此，作品中反覆出現的盛岡風景——岩手山、中津川、南部方言——深深打動人心，因作品而造訪盛岡的書迷也不少。