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07 — 文學
女川與男川畔，
曾有三位文豪。
金澤人把平緩的淺野川稱為「女川」，把湍急的犀川稱為「男川」。 生於淺野川畔的泉鏡花與德田秋聲，在犀川畔長大的室生犀星。 除了被稱為「金澤三文豪」的三人，聚集在舊制四高的年輕人，也把這座城市的思想帶向世界。
淺野川——泉鏡花
無法忍受「腐」字的幻想作家
明治 6 年（1873 年）生於淺野川附近下新町的泉鏡花，是以《高野聖》《夜行巡查》《外科室》等作品聞名、妖異而唯美的幻想文學大師。9 歲喪母的失落感伴隨他一生，理想化的年長女性與令人聯想到母親的形象，一再出現在他的作品中。
鏡花也以極度的潔癖聞名：不吃生食，只吃煮熟的東西；酒一定要燙到滾沸才喝；連別人送的點心都要用酒精燈烤過才吃；還因為討厭「腐」字，把豆腐寫成「豆府」。史實這類逸事多不勝數。
生肖屬雞的鏡花，還收藏了與雞相對的生肖——兔子的擺飾。在他出生地舊址建立的泉鏡花紀念館，可以看到這些兔子收藏。金澤市於昭和 48 年（1973 年）設立以他為名的泉鏡花文學獎，延續至今。
淺野川——德田秋聲
同門師兄弟，走上截然不同的路
比鏡花大兩歲、明治 4 年（1871 年）出生的德田秋聲，同樣在淺野川畔長大，也同樣拜入尾崎紅葉門下。但兩人的文學完全相反：鏡花描寫幻想與美，秋聲則成為以平淡、冷峻筆觸描寫庶民生活與男女關係的自然主義文學代表作家，代表作有《粗暴》（あらくれ）、《縮圖》等。
把恩師紅葉奉若神明的鏡花，與和紅葉保持距離的秋聲，據說兩人關係並不好，還流傳著鏡花因秋聲談論紅葉的話而大怒的逸事。傳承同一條河畔出生的兩位文豪，有著略帶苦澀的關係。
秋聲進入第四高等中學校就讀，但在明治 25 年（1892 年）與同學桐生悠悠一起退學，前往東京追尋作家夢。這位悠悠，正是日後批判軍部的硬骨記者。一同上京的兩個年輕人，一個成了作家，一個成了報人（請見下方「四高」段落）。
犀川——室生犀星
「故鄉應在遠方思念」，是在哪裡寫的？
明治 22 年（1889 年）生於金澤的室生犀星，出生後不久便離開親生父母，由犀川畔寺院雨寶院住持的同居人撫養長大。複雜的身世，濃濃反映在描寫少年時代的《性之覺醒》（性に眼覚める頃）等作品中。「犀星」這個筆名，源自他在犀川西側出生長大。
ふるさとは遠きにありて思ふもの室生犀星〈小景異情 其二〉（收錄於《抒情小曲集》）
（故鄉，是應在遠方思念的地方）
這句詩一般被理解為去了東京的年輕人思念遙遠故鄉之作。然而一直有種看法認為，這首詩不是在東京，而是在金澤寫的。有力說若是如此，它就成了人在故鄉卻感到無處容身，喃喃說出「故鄉是從遠處思念的地方（不是回來的地方）」的詩。
犀星本人始終沒有明說是在哪裡寫的，讀法不同，詩意就截然不同。據說晚年的犀星在最後一次返鄉後，把犀川的照片貼在房間牆上思念故鄉。
學都金澤
四高的「三太郎」，是遲到翹課的慣犯？
明治 20 年（1887 年）設立的第四高等中學校（後來的舊制第四高等學校，通稱「四高」），是北陸的學術中心。同一時期在這裡就讀的三位年輕人，日後分別成為代表日本的哲學家西田幾多郎、把禪傳向世界的鈴木大拙（本名貞太郎），以及國文學者藤岡作太郎，因名字而被稱為「加賀三太郎」。
有趣的是，調查這三位偉人四高時代的成績原簿後發現，他們學業優秀，卻也有遲到、翹課、上課閒聊的記錄。史實也有人認為，這是崇尚自由的年輕人在反抗當時四高軍隊式的嚴格校風。
西田幾多郎後來回到四高任教，之後轉往京都大學，寫下《善的研究》。京都「哲學之道」的名稱，就來自西田一邊思索一邊散步的習慣。鈴木大拙請見〈走向世界的金澤人〉。
四高還培育出許多人才：因撰寫「嘲笑」軍方防空演習的社論而被迫離開報社的桐生悠悠（昭和 8 年、1933 年），以及把四高柔道部青春寫成小說《北之海》的作家井上靖。宿舍歌〈北之都秋意濃〉至今仍由四高校友傳唱。
人物
塑造金澤語言的人們
泉鏡花
幻想文學／生於下新町
《高野聖》《夜叉池》《婦系圖》。許多作品以淺野川一帶為舞台。出生地舊址設有泉鏡花紀念館。
德田秋聲
自然主義文學／在淺野川一帶長大
《粗暴》《假裝人物》《縮圖》。淺野川梅之橋旁設有德田秋聲紀念館。
室生犀星
詩人、小說家／在犀川西側長大
《抒情小曲集》《性之覺醒》《杏子》。出生地舊址設有室生犀星紀念館，成長的雨寶院也仍在犀川畔。
西田幾多郎
哲學家／生於今日的河北市，在四高求學與任教
以《善的研究》聞名的日本代表性哲學家。出生地河北市設有石川縣西田幾多郎紀念哲學館。
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留在海另一邊的足跡
滋潤台灣大地的水庫、華盛頓的櫻花步道、世界的「ZEN」。前往那些從金澤走向世界的人們。